visión antropológica

contra la prohibición, información

2007-05-28T20:53:00.000-04:00

Como consecuencia de los procesos y los cambios empujados por la globalización es posible conocer una serie de nuevos temas sociales que a pesar de coexistir a diario con cada uno de nosotros no logran todavía, en Chile, ser tratados de manera objetiva y desprejuiciada, o peor aún son temas en donde la falta y la manipulación de la información no solo los mantiene ocultos y alejados del debate publico, sino que también generan miedo y desconfianza por parte de las personas.

Pocos tabúes dividen la sociedad tanto como el uso de plantas psicoactivas. Para muchos representan un delito, una enfermedad, un mal individual y colectivo y un pecado; en cambio para otros entregan conocimiento, autorreflexión, paz espiritual, salud o diversión, el problema se crea cuando cada uno de sus componentes psicoactivos son clasificados con la denominación de drogas donde “la mayoría de estos modificadores de conciencia no pueden ser tomados actualmente si no es por orden del medico o ilegalmente y con grave riesgo. Occidente sólo permite el uso sin trabas del alcohol y del tabaco. Todas las demás puertas químicas en el muro son calificadas de tóxicos y quienes las toman sin autorización son viciosos”[1].

En este punto es necesario distinguir que existen drogas legales (tabaco, alcohol, cafeína, y fármacos etc) y drogas ilegales(marihuana, cocaína, hongos psicodélicos, LSD entre otras) clasificación propuesta a nivel mundial y aceptada por una gran cantidad de países, entre estos Chile, y apoyado explícitamente por Estados Unidos, gobierno que ha llamado a esta movilización “Guerra a las Drogas”, para la que es preciso que cada país disponga de recursos monetarios y de mecanismos de control para su mantención. Así las sustancias ilegales están definidas a partir de un consenso legal creado entre el estado y los medios de comunicación para no permitirlas, restringiendo el uso espiritual, religioso, y la investigación.

Esta motivación en las opiniones se apoya en la escasa búsqueda de información y de conocimiento por parte de las autoridades, las que retransmiten un mensaje que proviene de legislaciones internacionales, que afecta y discrimina directamente a una gran cantidad de personas en sus prácticas e intereses personales. “El prohibicionismo en materia de drogas es -cada vez más- un remedio que agrava el mal en lugar de evitarlo; su vigencia sostiene imperios criminales, corrupción, envenenamiento con sucedáneos y meros venenos, hipocresía, marginación, falsa conciencia, suspensión de las garantías inherentes a un Estado de Derecho, histeria de masas, sistemática desinformación y -cómo no- un mercado negro en perpetuo crecimiento”[2].

El asunto es que la auto administración de estas sustancias, ya sean las legales o las ilegales, fue, es y será parte importante de las costumbres y hábitos en nuestras sociedades, por lo que creemos que no se puede continuar considerando la utilización de sustancias psicoactivas de la misma manera en que se ha tratado hasta ahora, “como sociedad global, hemos de hallar una nueva imagen que guíe nuestra cultura, que una las aspiraciones de la humanidad, con las necesidades del planeta y de los individuos”[3], ya que la búsqueda de nuevos estados de conciencia aunque solo sea por breves momentos siempre ha sido una necesidad humana.

Vemos entonces como el “problema de las drogas”, y su “solución”, generan nuevos conflictos sociales, no atendiendo al concepto de conflicto con una carga negativa sino que desde la perspectiva de las ciencias sociales, éste lo podemos apreciar como oportunidad de cambio, de aprendizaje y de crecimiento donde se evidencian nuevas formas de interacción y nuevas perspectivas culturales, en donde para lograr un mejor resultado, para las personas, hay que tratarlas objetivamente y sin desconocer ni ocultar información, como ha sucedido hasta ahora con las políticas públicas y desde la cultura dominante. Así es preciso que las autoridades y sus políticas respeten los valores democráticos y los derechos humanos y que esta oportunidad de cambio que se posibilita en materia de drogas tenga como objetivo el fomento de la educación y el autocontrol, para que cada uno de nosotros al momento de elegir cualquier tipo de sustancia psicoactiva lo hagamos de manera informada y basado en la necesidad y en los ideales personales y no en promover la abstinencia, la represión, ni la desinformación todo esto en un tono paternalista, moralista y totalitario.

[1] Huxley, Aldous. “Las Puertas de la Percepción”. 1957. Pág. 84.
[2] Escohotado, Antonio. “Sobria Ebriedad”. http://www.cuervoblanco.com/drogas_escohotado1.html

[3] McKenna, Terence. “El Manjar de los Dioses. La búsqueda del árbol de la ciencia del bien y del mal. Una historia de las plantas, las drogas y la evolución humana”. 1992, Pág. 19.

stencil

2006-12-06T12:41:00.001-03:00

Resignificación Espacial

El stencil desde la Antropología

Como consecuencia de los procesos y los cambios empujados por la globalización, (desterritorialización, homogeneización de las identidades, recomposición de espacios y de identidades políticas), surgen nuevos interrogantes en las investigaciones sociales, ya que junto con estos cambios surgen formas de resistencias y nuevos modos de percibir, reconocerse y de habitar el espacio urbano.

A través de la Antropología, establecemos el Stencil como una expresión e intervención urbana que da cuenta de una visión determinada de mundo, donde la realidad adopta diversas posturas con aspectos culturales tales como; la sensibilidad social, artística y política de una muestra urbana, las cuales abren nuevas perspectivas y nuevos desafíos a nuestra disciplina.

Con la interdisciplinariedad ligada a los aspectos antropológicos, urbanos y visuales se busca exponer una actividad/ manifestación que es reconstruida desde los actores y sus interpretaciones. De esta manera la imagen enriquece el proceso metodológico de la investigación social, como un recurso que aporta elementos visuales que no solo describen, analizan y clasifican, sino que entregan el contexto enmarcado dentro de un ámbito cultural, social y ante todo espacial, donde la ciudad se presenta como un escenario con diversos testimonios y lecturas y donde es necesario el reconocimiento de todos los individuos sin exclusión.

herramienta visual

2006-12-05T17:15:00.000-03:00

Desde la Antropología Visual

Nuestro trabajo es un aporte a la conservación y difusión del Stencil por medio del registro teórico y fotográfico, lo que nos permite reflejar de manera mas completa y dinámica ésta expresión cultural, como una forma de participación social donde se validan en el espacio público las experiencias e identidades colectivas.

Desde este punto de vista pretendemos generar; reconocimiento y legitimación del Stencil como acción cultural urbana inserta en la cotidianidad, y así aportar y fomentar el respeto por la diversidad cultural, los sentimientos de identidad y la creatividad humana en el uso, apropiación y posterior resignificación de la ciudad como un lugar de reconocimiento mutuo y dialógico.

A partir de lo expresado anteriormente, la Antropología urbana y visual son herramientas de precisión a la hora de conocer este arte con características específicas. Por una parte tenemos que la disciplina antropológica ayudará a dar cuenta de los fenómenos culturales y sociales. En relación con esto, el estudio de lo urbano desde un punto antropológico nos permite darle vida a las grandes urbes de cemento y constatar de que estas no solo son construcciones que la caracterizarán, sino que también las ciudades son movimientos determinados, son movimientos de personas y de ideas, que a la vez son portadoras de anonimato. Es esto lo que pasa justamente con el arte stencil, al ser una manifestación netamente urbana, lo que busca es el anonimato del autor, así darle más poder a lo que este quiere expresar. Por esto el mensaje toma un sentido más importante que la persona que lo plasmó. En términos teóricos Néstor García Caclini se refiere a las ciudades como el núcleo de la modernidad, el lugar en donde desprenderse de los contactos íntimos. Tanto familiares como barriales y por lo tanto es en donde se pasa al anonimato.

Para finalizar, queremos dejar en claro que la utilización de la técnica fotográfica, en este estudio adquiere un carácter fundamental, ya que al ser el stencil una obra con un contenido retórico y visual es necesario establecer tanto el contexto urbano en el cual se ha plasmado y la imagen estética de la obra en si.